CHARTE SUR LA SPLENDEUR ET LA PAUVRETÉ
NOTE DOCTRINALE[modifier | modifier le wikicode]
Sur la splendeur, la pauvreté évangélique et l’ordre de civilisation[modifier | modifier le wikicode]
ALF International
Préambule[modifier | modifier le wikicode]
ALF International constate l’existence d’une confusion récurrente entre la pauvreté évangélique, vertu spirituelle authentique, et une idéologie du dénuement, qui tend à nier l’ordre naturel, symbolique et civilisationnel des sociétés humaines.
La présente note a pour objet de clarifier, de manière doctrinale et définitive, la position d’ALF International sur ce point fondamental, en s’appuyant sur la théologie classique, la philosophie de l’ordre et l’expérience historique.
I. De la pauvreté évangélique selon la doctrine chrétienne[modifier | modifier le wikicode]
Selon la théologie de saint Thomas d’Aquin, la pauvreté évangélique n’est ni une fin sociale, ni un absolu politique, ni un modèle universel de civilisation.
Elle est une vertu morale de détachement intérieur, ordonnée à une fin supérieure : le Bien Commun et le salut.
La pauvreté chrétienne ne consiste pas dans la négation des biens, mais dans leur juste usage, subordonné à la vérité, à la charité et à l’ordre.
Gratia non tollit naturam, sed perficit. (La grâce n’abolit pas la nature, elle la perfectionne.)
Toute interprétation qui absolutise la pauvreté comme idéal collectif obligatoire sort du cadre théologique pour entrer dans le domaine idéologique.
II. De l’ordre naturel, symbolique et civilisationnel[modifier | modifier le wikicode]
L’homme est par nature un être :
- social,
- symbolique,
- historique,
- transmetteur.
Les formes visibles de civilisation — villes, palais, églises, rites, arts, cérémonies — ne sont pas des vanités, mais des structures nécessaires à la transmission du sens, de la mémoire et de la dignité humaine.
La splendeur ordonnée n’est pas un luxe vain : elle est un langage du Bien, une pédagogie de l’élévation et une protection contre la barbarie.
Les centres-villes historiques, les cathédrales, les universités et les institutions traditionnelles ont permis l’essor des arts, des sciences, de la charité organisée et de la culture chrétienne elle-même.
III. De l’écueil idéologique du dénuement absolutisé[modifier | modifier le wikicode]
L’histoire démontre que lorsque l’abnégation et la pauvreté sont :
- détachées de la vertu personnelle,
- imposées comme normes collectives,
- instrumentalisées contre l’ordre et la transmission,
elles cessent d’être chrétiennes pour devenir des idéologies de négation.
Les systèmes de type communiste ou soviétique, fondés sur :
- la suppression des hiérarchies naturelles,
- la négation de la transmission,
- l’effacement du symbolique et de la beauté,
ont produit non la justice, mais la désagrégation des sociétés, la misère spirituelle et la destruction des cultures.
ALF International affirme que toute idéologie de nivellement radical, même parée de langage moral ou religieux, constitue une menace directe pour la civilisation.
IV. De la crèche, de la royauté et de la splendeur[modifier | modifier le wikicode]
La crèche chrétienne n’est pas l’abolition de la royauté, mais son mystère fondateur.
L’Enfant né dans l’humilité est :
- reconnu par les rois,
- honoré par l’or, l’encens et la myrrhe,
- entouré de signes, de lumière et de chants.
Le christianisme ne sépare jamais l’humilité de la splendeur ordonnée : il unit la bassesse de la condition à la grandeur de la fin.
V. Position doctrinale d’ALF International[modifier | modifier le wikicode]
ALF International affirme que :
- la splendeur civilisée, lorsqu’elle est ordonnée au Bien Commun, est légitime et nécessaire ;
- la beauté est un instrument de transmission et d’élévation ;
- la pauvreté évangélique ne saurait être opposée à l’ordre symbolique des lignées, des rites et des traditions.
Les événements, cérémonies et formes culturelles portés par ALF International relèvent d’une restauration de l’ordre, non d’une recherche de luxe ou d’ostentation.
Ils participent à la transmission, à la mémoire et à la dignité des peuples.
Conclusion doctrinale[modifier | modifier le wikicode]
Il n’existe aucune opposition entre la foi chrétienne et une civilisation ordonnée.
Il existe en revanche une opposition radicale entre la foi et toute idéologie de destruction :
- de l’ordre naturel,
- de la transmission,
- de la beauté.
ALF International se situe résolument du côté :
- de l’ordre contre le chaos,
- de la transmission contre la table rase,
- de la splendeur ordonnée contre la misère idéologique.
La présente note constitue une position doctrinale officielle, destinée à éclairer, fonder et protéger l’action d’ALF International dans sa mission de restauration des lignées et du Bien Commun.
